全球化时代的法西斯主义新形态

赤色飞蛾

题记：新的法西斯主义是国际法西斯，宗教法西斯，民族法西斯不再堪用为维护资本主义的工具，世界战争不再是法西斯的表现形式。

  每当资本主义面临重大危机之时，就有了向左和向右的选择。向右就是延续资本主义体系，部分变革其生产关系来容纳生产力进一步在其体系框架内发展，维系资产阶级的阶级统治。向左便是抛弃资本主义体系，摧毁资本主义的生产关系，建立社会主义制度，消灭资产阶级，建立无产阶级政权，向共产主义方向推进。
       这里首先要说明资本主义本身的“弹性”到底是什么。从不存在一个特定的点，资本主义到此必须消亡。资本主义体系可以理解为小生产到大生产的整个过渡过程，整个过渡过程都是可能以私有制为基础进行维系的，但它受迫于生产力的不断发展需要变更生产关系的存在方式。自由资本主义可以被认为是完全无政府状态，市场作为资源配置的主体。资本主义的发展要适应生产力发展就要加强其政府参与经济的强度，逐渐建立政府的宏观调控，这就要求政府作为资源配置的主体挑战市场的基础配置地位，最终完全由政府主导，弱化市场的资源配置地位到无关紧要的程度，由此建立起适合社会化大生产的完全的计划经济体系。资本主义的“弹性”，就在于其严重危机的发生不代表其绝然地灭亡，甚至可以 说，资本主义的“弹性”可由国家垄断乃至国际垄断的计划经济来体现到最后一刻——直至无产阶级夺取其权力，真正实现经济民主，消灭官僚权贵为止。世界计划经济建立之时。资产者或者官僚权贵，均是凌驾于劳动人民之上的剥削阶级。资本主义弹性的极限，就是共产主义。不能对社会主义革命作任何幻想，能不能完成社会主义革命，完全取决于革命者积极活动，把握革命的时机，不再给资本主义以苟延残喘的机会。
       话说到这里，资本主义与社会主义左右之争的重大意义就应当知晓了。在和平时期，资本主义的左右两翼表现的是修正主义的社会民主主义与自由主义之间的对立斗争。该时期，没有社会主义革命的机会，也不会有法西斯的机会。而到了资本主义面临生死存亡的重大危机之时，社民主义与自由主义均要被其左右两翼更为激进的力量代替。左的方面便是共产主义力量，右的方面就是法西斯主义的力量。两者都拥有解决危机的方案，但一个是继续保留资本主义，一个是推翻资本主义。两者都要实行严厉的专政手段，只不过一个是要无产阶级专政，一个是要资产阶级专政。共产主义代表劳动人民的革命力量，法西斯主义代表大资产阶级的反革命力量。人民此时要面临两条道路，两种命运的抉择。
       迄今为止，资本主义面临的涉及生死存亡的重大危机只有两个，一个是二十世纪三十年代的“大萧条”，一个是二十一世纪自2008年开始的世界性的资本主义债务危机。两者有所不同，历史阶段来看。前一个是资本主义由私人垄断资本主义向国家垄断资本主义过渡的“阵痛”。后一个是资本主义由国家垄断资本主义走向国际垄断资本主义的“阵痛”。但两者也都有相同之处，即这都要出现左右政治势力的激烈对决。要么社会主义革命，要么资产阶级专政。大萧条的后果是右翼的法西斯势力上台，共产主义力量被其以世界大战的形式去清洗，其中惨绝人寰的种族屠杀和核武器使用历历在目。而这次世界性的债务危机呢？法西斯势力还是要进行严密防范的，历史可能会部分地重演。
       很多左翼的同志都意识到了法西斯可能会卷土重来的可能，但新的法西斯可能以怎样的形式出现，却没有几个能弄懂。很多人还以为新的法西斯是新的世界大战，但历史会原封不动地上演吗？不可能的。八十多年过去了，资本主义本身发生了很大变化，法西斯存在的条件也变了，而且变化很大。
      在历史工具的意义上说，法西斯的历史工具作用便是开启资本主义的新时代——完成国家垄断资本主义的生产关系转型，它以世界大战，种族屠杀的方式实现了这一资本主义生产关系对生产力的适应过程。从而挽救了资本主义的命运——使其重新焕发了活力，形成了二战后资本主义的新发展。这样来说，历史上的那个法西斯在推动生产力方面还是有效的，它不是拉历史发展后腿的角色，而是推动资本主义生产关系形式前进的角色，国家干预经济是其对资本主义的最重要的贡献。历史上的那个法西斯是私人垄断资本主义走向国家垄断资本主义的解决方案。
       我们这个时代，是国家垄断走向国际垄断的阶段，这个世界债务危机将要催生怎样的法西斯势力呢，倘若新的右翼势力仍然还叫法西斯的话？与时俱进的法西斯，就必须是国际主义的法西斯，摈弃世界战争的形式。历史上民族主义的法西斯到现在已经彻底过时了，现代已经是国家垄断资本主义遭到不断瓦解的时代。
       资本主义的右翼阵营里存在两种力量——自由主义和法西斯主义。现今的新自由主义也有一套国家垄断走向国际垄断的方案，即私有化——不断消灭民族资本力量，瓦解民族的国家垄断资本主义体系，将其股份化，由国际私人资本为主导的国际金融力量掌控——把国家垄断资本主义分割吃掉，以完成国际垄断资本主义的战略转型。
       但这个新自由主义的方案是个很糟糕的方案，它在和平年代实行得很好，但它自身就要造成资本主义的严重矛盾——此次世界经济危机即新自由主义的后果。这条路线明显地是剥夺劳动人民，必然要遭到更多的反对。正因为如此，新的法西斯主义力量就有代替这种新自由主义力量的要求，这与历史上的大萧条相似——法西斯是不屑于和自由主义为伍的，它在危机的时势下必然能替代自由主义成为资产阶级右翼阵营的主流力量。
      

原文在此http://page.renren.com/601271422/note/874746015

赤色飞蛾

bapl 发表于 2012-10-13 18:52
文章写的不错，就是太长，看起来吃力。

这本应分下篇章的。

bapl

文章写的不错，就是太长，看起来吃力。

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这个才应该重视——法西斯主义方向

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需要注意的是，历史上的那个法西斯主义的“幽灵”在二战后也从未消失过，非但没有消失，而且深深嵌入了资本主义主要国家的内外政策之中，无论的杜鲁门时代的麦卡锡主义还是最近刚刚通过的国防法案，资产阶级都在强化专政工具。法西斯的核心要义在阶级斗争意义上就是瓦解工人独立的斗争力量，用各种手段将工人的反抗组织纳入资产阶级的掌控之下，使其在资本主义面临生死存亡的危机时能竭力掌控工人组织，使其不能完成社会主义革命，推翻资产阶级统治。法西斯尝试在垄断资产阶级那里是一以贯之的，新的法西斯改头换面粉墨登场绝不是近期才发生的事情——资产阶级一直在找寻能够强化自身统治又能麻痹广大底层人民的统治工具。直到近期，宗教作为国际法西斯的统治工具，才渐趋有了可行性。这足以为共产主义者和广大劳动人民敲响警钟。    法西斯主义虽然是大资产阶级的统治工具，但法西斯主义的群众基础是小资产阶级群众，宗教法西斯同样如此——它们都靠非生产组织的宗教或者民族组织来维系自己。应当说工人的生产组织是天然优于这种宗教或民族组织的，法西斯主义的群众基础长期来说是萎缩的，但小资产阶级仍旧保持着庞大的人口基数。共产主义与法西斯主义要争夺小资产阶级群众——这样一部分群众，是社会主义和资本主义之间举足轻重的可变因素。有宗教煽动宣传，就有共产主义的反宗教宣传。即便是信教的绝大多数善男信女同样是反对煽动宗教争端的，他们是能够被争取的。

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      这不是一个所谓“宗教自由”原则的问题，它早已逾越了宗教自由的界限，正在朝资产阶级国际法西斯的统治工具阔步迈进。这种宗教势力的法西斯化前景是相当明显的，正如历史上的民族主义的法西斯与一般的民族主义不可同日而语一样。建立在伊斯兰的普世主义基础上的宗教复兴运动，能逾越了民族的界限形成国际联合吗？这是没有疑义的。
     会有人说，即使是宗教法西斯，它也不过是伊斯兰的宗教复兴——覆盖面有限。但要注意到，历史上的德国法西斯也不过是“日耳曼的民族复兴”而已。各民族资本主义的国家都出现过法西斯势力，如西班牙长枪党和罗马尼亚的铁卫军等。民族主义在整个二十世纪都是普遍的，而宗教在二十一世纪同样普遍——假若资本主义还能存在，那么宗教作为历史工具的任务尚未完成。
      宗教极端化，激进化对于宗教始终是存在的。尤其的广大的社会底层人民把宗教当做了改变命运的救命稻草时，宗教狂热是堪于二十世纪的民族狂热相提并论的，民族狂热可以提到爱国主义的高度，而宗教狂热则可以提到灵魂信仰的高度。只要是宗教，就有宗教狂热的基因——宗教理想一旦付诸行动，宗教就要政治化，采取激烈斗争的方式。宗教理想只要构筑起来，它就要衍生出实现其理想的方法论，其宗教理想构筑越完美，其方法论就越坚决地要求采取暴力斗争行动。这就是宗教政治斗争或者说夺权行动。
      除了伊斯兰势力，其他的如基督教势力也可以提一下，欧美的基督教势力渗透无孔不入，和平时代宗教信徒们都是温和的，但危机时代就可能要改变。历来自由主义者们提倡的宗教自由——并非为消灭宗教而存在的信仰自由，危机时代只会使宗教势力扩张更加便利。君不见所谓最“自由”的美国，基督教的宗教教育也是自小就进行的吗？除了少数影响力不大的教派，从基督教的美国到伊斯兰教的埃及，莫不如此。这就叫宗教自由吗？实乃宗教专制——宗教不会在资本主义条件下消亡，反而要在其作为统治工具有用的时候得到大发展。成为国际的宗教法西斯势力。
      那么毛教势力是怎么回事？这里指的毛教势力，是为资产阶级统治服务的变质了的社会主义思想——它以毛泽东的社会主义为号召来争取下层人民的支持。但它又向资本主义当局献媚求宠——为权贵资产阶级服务的同时欺骗广大劳动人民，以给人民小恩小惠，充当人民的青天大老爷，鼓吹个人崇拜。它不以工人阶级为基础，而是以农民阶级为基础。不进行自由讨论，而是对毛泽东思想进行宗教化，视为天条。在中国乃至南亚东南亚这种毛教势力有很深厚的群众基础——当社会主义曾经的成果被这些反动分子利用的时候，它导向的便不是社会主义，而是反动法西斯主义。广泛地说，特色派，毛派改良派等都是这种反动势力的一支。但就发展前景而言，尽管薄倒台，但其代表的法西斯专政力量依然不可小觑——它能给群众一定的好处。这里仍要澄清下，站无产阶级革命立场的不为资产阶级服务的毛主义者是共产主义力量的一部分，他们与那些竭诚为资产阶级服务，进行阶级欺骗和个人盲目崇拜的毛教势力有根本区别。
      当马克思主义不再被理解为科学，而是理解为宗教。那么其被反动势力利用就成了必然的事情——真正成为马教或毛教。在苏联是被官僚权贵利用，在中国则是被“权贵核心”利用。而当今那些为资产阶级统治服务的打着毛旗号的工业党，反民主自由反共产主义的本质早已体现了出来。历史上的法西斯就是以社会主义旗号上台的——它本身就包括了很多原有的社会主义者，纳粹头目戈培尔等就曾经有马克思主义的社会主义思想的背景，墨索里尼一样。
    凡是法西斯，要为保全大资产阶级力量总是要在危机时刻“弃车保帅，断尾求生”的。历史上的那个法西斯找到了人民苦难的替罪羊——犹太人，把阶级矛盾解释为民族矛盾，采取种族屠杀的方式消灭“劣等民族”。而攻击马克思主义同样以犹太人的阴谋的行径来进行。那么当今的危机时代，可能的替罪羊会是什么呢？宗教法西斯的替罪羊是异教徒，把阶级矛盾解释为教派矛盾，可能会以宗教专政的方式来消灭异教徒——还是犹太人，马克思主义作为反宗教最激进的力量，自然也会遭到“顺便”清算。这可能会以灵魂和信仰的名义——赋予其道德优越。伊朗的“伊斯兰革命”只需要一个霍梅尼，这个霍梅尼出现在任何一个伊斯兰力量强大的国家，在当前资本主义政治危如累卵的情况下，都能掀起翻天的巨浪。完美的伊斯兰哈里发国家，政教合一，统一伊斯兰世界等宗教理想，本身就是与资产阶级的加强国际干预要求是吻合的。
    宗教法西斯既然是国际性的法西斯力量，那么它就不会以大规模的世界战争的形式存在，而是以“文明冲突”的教派纷争的方式存在。把农民或者工人阶级的阶级斗争引向宗教的教派纷争或者异教徒的对立。这就与民族的法西斯不同，历史上的那个法西斯是将阶级斗争引向民族对立和民族战争的。两者都是要转嫁阶级矛盾。在很多国家，宗教仇杀活动已经屡见不鲜。经济全球化趋势带来了文化背景截然不同的人们相互杂居，渐成融合之势。但在宗教文化根深蒂固的世界各国，他们并未完全融合，而是各自保留了各自的宗教信仰——无论是基督教还是伊斯兰教，它们的思想和理论谁都不会胜过对方一筹。文化上表现的就是长期对立。而在经济危机爆发的情况下，这些教派争斗乃至宗教仇杀就要大规模地开展。
    宗教法西斯势力与世俗势力的“战场”在世界各地，有宗教矛盾的地方，就有矛盾激化乃至被利用的可能。即便在中国，除了存在强烈宗教情感的毛教信徒外，还有潜滋暗长的基督教乃至伊斯兰教势力——单基督教信徒在中国就不下于一亿。这些宗教组织是当今中国除执政党以外最大的有组织力量。在阶级矛盾对立导致社会失控过程中，这些拥有强大群众组织基础的宗教组织绝不会等闲视之，必然要参与政治斗争，矛盾若激化的话，与欧美乃至伊斯兰地区的宗教对立和教派争端无异。当以阶级对立被以宗教欺骗的方式唤起的时候，人类也将陷入宗教狂热的内斗当中，损失会不会大于二战，不得而知。
    国际法西斯主义的形成，当今还只处于起始阶段。大多数法西斯势力目前还只是局限在民族主义的旧框架内，但假以时日，他们就要抛弃民族主义的旧工具，拥抱宗教的新工具。这将是个反复过程，甚至是个漫长的过程。伊斯兰宗教势力的复兴在各国的泛滥，国际资产阶级目前还只是观望态度，它在当其适合作为国际垄断工具时成为统治工具。未来一二十年，这将影响人类的整体命运。
        那么法西斯主义的前景该如何避免？没有共产主义力量针锋相对的斗争，这个前景就无法避免。历史上来看，没有共产主义的“抵消力量”，那个民族法西斯也是要占领全世界的。前文已述，国际资本主义势力的有效工具尚未发展成熟，国际的法西斯形成比民族法西斯的形成困难些。这就是变数。共产主义力量要与国际法西斯争夺世界的前景，人类的命运。自由主义在当下已经不是共产主义力量的头号敌人，它的时代已经在翻过去。法西斯主义才是现在和未来共产主义力量斗争的当面之敌。
   

赤色飞蛾

  在资本主义全球化高度发展的今天，民族主义已经过时了——新自由主义已经在消灭它们了，民族主义作为实现国家垄断资本主义的历史工具的任务已经完成了，之后便是作为反动力量存在了。它是新的资本主义时代要清除的落后势力。因此能挽救资本主义危机的新法西斯绝不会是民族主义的，而是国际主义的，不是代表民族资本集团的，而是代表国际资本集团的。    新的国际的法西斯作为资本主义的最后救命稻草要是兴起的话，它该采取什么有力的挽救措施呢？首先便是收买人心，争取下层人民支持——这与新自由主义有显著区别。但这种收买人心是为了维护资产阶级的统治而进行的，能安抚下层人民，用无论怎样的美好许诺和欺骗都是可以的。要收买人心，就要采取一定的方式来满足这种人心——法西斯绝不会在一上台就要暴露为欺骗的，它得拿出有力的措施来表明它就是希望。历史上的法西斯摆出的便是民族主义和社会主义的杀手锏，提出生存空间理论，为自己侵略扩张找理由。第一步收买了人心，第二步便要屠杀共产主义力量，第三步便是要发动世界战争，把社会主义在世界地图上抹掉乃至占领全世界了。
    但在当今历史条件下，要实现国际的法西斯绝不是如民族的法西斯那样轻易的事情。因为历史上的法西斯有一个国家政府作为依托，其战争政策，民族政策乃至福利措施都很方便地在国家机器的强权基础上加以实施。但新的可能的国际法西斯则事前不会有一个国家政府为依托力量。要构建国际政府才行，要使每个国家都部分地让渡主权才行。这就相当困难了，但这不代表没法推行。
  历史上的法西斯是国内加强经济干预，部分消除无政府状态，而未来可能的法西斯则是国际加强经济干预，部分消除无政府状态。要履行其许诺的义务，保障甚至提高劳动人民待遇，就必须采取手段，国内继续加强政府干预，国际上把凯恩斯主义的国际版本照搬上来。这样生产无政府状态的进一步消除，足以构成另一个资本主义的“黄金时代”。
    民族主义的法西斯已经不能解决问题，也就不配作为能引领时代的“法西斯”。各国民族主义势力在全球化时代有抬头的迹象，但他们注定是没有前途的。他们是阻碍时代发展的杂音。
    如此说来，国际合作的法西斯代替民族战争的法西斯，不是很好的事情吗？好不好，看阶级立场。站在资产阶级立场上，这当然就是好。但站无产阶级立场上，这代表的是新的极权，无产阶级不会得到民主保障，上层的官僚权贵会掌控一切——世界形成一个阶级统治和镇压的“大监狱”，一切工人组织都会被瓦解，从而防范共产主义革命力量来革他们的命。这是个黑暗的前景，因为生产无政府状态不消除，人民被压迫被剥削的命运就不会终止，且可能会变本加厉。面临更强大的工人力量就要准备更强大的专政工具。大资产阶级与官僚权贵结合，阶级统治就更加暗无天日。更何况有一点必须注意，人类面临的生态危机已经相当严峻了，资本主义不除，反而继续延续下去，对人类的命运就是灾难，或许是无可挽回的。
    鉴于资本主义的这种国际转型的跨度巨大，除此就无办法。资本主义的法西斯化到能解决问题的程度，是相当困难的——资本主义的“弹性”随着生产力发展是越来越小的，它的全面实行的可能性要比历史的法西斯要小得多。但这不能不考虑，社会主义方向的革命不会自动地到来，大资产阶级是要进行垂死挣扎的，他们是不会自动退出历史舞台的。
    接下来就应当考虑，可能作为资本主义救命稻草的国际法西斯，该以怎样的面目出现，它要运用什么工具来争取下层人民的支持。它为维持大资产阶级的统治需要“弃车保帅”，会弃谁保谁，依靠什么来转嫁阶级矛盾。

    这里就要提出“宗教法西斯”的概念了，既然民族主义不再堪用。那么适应国际化生产的有效工具就是宗教。宗教本身是没有民族局限的，最适合国际资本来利用。且宗教组织在下层人民那里有深厚的基础，如基督教，伊斯兰教等都有上十亿的规模。宗教本身就是含有平等主义的成分，很容易获得下层人民的支持。一如既往地，宗教法西斯还是可以打“社会主义”的旗号，不是“民族社会主义的国家垄断极权”，而是“宗教社会主义的国际垄断极权”。
    目前值得提的可能的宗教法西斯势力候选的有——伊斯兰复兴运动和毛教运动。各国的基督教势力也是潜在的可能被法西斯发动起来争取民众的工具。
    伊斯兰复兴运动在当今已经发展为一股强大的世界性的运动，其历史渊源暂且不谈，就其现实影响力来说，其威力不可小觑。普世的伊斯兰可以作为资产阶级国际联合的工具，以伊斯兰化来实现各国主权让渡，达成同样普世的资本主义国际干预。这必然要引起严重的宗教对立乃至教派冲突。
        大资产阶级势力是能够以伊斯兰的平等主义来收买人心的。尤其在新自由主义推行对各国民众产生了深刻伤害之后。观察当今的国际社会，宗教势力复兴成为普遍的思潮，如土耳其重新宗教化，凯末尔革命后的世俗主义遭到伊斯兰宗教势力的逆转。这跟历史上法西斯势力上台一样，是通过民主选举取得成功的。再如埃及的群众运动赶走了穆巴拉克为首的腐朽势力后，穆斯林兄弟会势力一家独大，选举出的是穆斯林总统——他们都会说自己会坚持政教分离的原则，但必然只是说说而已。之后必然地是社会生活的宗教化。按照宗教的原则组织社会，伊朗的“伊斯兰革命”早已是先行者——它稳固自己的统治也是要把共产主义力量镇压下去才行。其他伊斯兰势力强大的国家，大抵如此——利比亚和叙利亚均有强大的伊斯兰宗教势力的的活动。伊斯兰复兴运动的势力与欧美国际资本主义发展是相得益彰的。虽然911等事件曾经震撼了整个资本主义世界，但不作为资产阶级统治工具而存在的宗教势力注定是没有前途的。虽然美国在进行“反恐战争”，但到危机时刻，更多的是在利用这些伊斯兰激进势力，欧洲同样——叙利亚，利比亚“自由”的后果就是伊斯兰势力大增。
    当今时刻，伊斯兰复兴运动可谓是风头正劲——埃及，土耳其，利比亚，叙利亚，阿富汗，伊朗等伊斯兰国家已经形成，并正与其他各国的世俗势力进行着激烈斗争，如南北苏丹的战争，巴勒斯坦地区的冲突，巴基斯坦与印度的争端，德国法国的伊斯兰势力的壮大及其骚乱，乃至中国西北地区伊斯兰势力的强势抬头等等——都是值得警惕的。