关于西藏地区意识形态的疑问

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西藏解放的时候还有的地区处在奴隶社会，这是大家都知道的。
我的疑问：那么他们跳过了封建、资本主义社会，真的可以真正理解社会主义所说的内容吗？

井冈山卫士

还是公平 发表于 2024-7-14 22:54
有意思的是，只是到了资本主义的历史时代，历史科学才有了空前的发展和繁荣，这其中研究资本主义本身的课 ...

我同意这个观点。

还是公平

井冈山卫士 发表于 2024-7-14 22:17
资本主义确实在资本积累方面与其他的阶级社会有重大区别。

不过资本主义灭亡之后也未必会立即进入社会主 ...

有意思的是，只是到了资本主义的历史时代，历史科学才有了空前的发展和繁荣，这其中研究资本主义本身的课题又是最丰富、最深入的，远超对其他社会制度和历史形态的研究。

共产主义与资本主义不仅是对立关系，同时也有继承关系，资本主义既然必然是一个覆盖全人类的世界体系，社会主义也只能是一个世界体系，因此未来新自由主义秩序的彻底礼崩乐坏之后，不需要全世界马上进入社会主义，只需要保持社会主义阵营及其影响力占据地球上1/3或1/4的面积，先保有一个局部的社会主义世界体系，徐图发展，就像曾经的资本主义世界一开始只是偏于西欧一隅，最后席卷全球一样。

毕竟是以人类-地球世界为基本分析单位，某些地区的倒退或停滞是不影响人类整体的向前进步。

井冈山卫士

还是公平 发表于 2024-7-14 15:59
这个说法是有歧义的。

世界（人类-地球范畴）本身确实已经展现出了这种线性发展的逻辑；但每个国家的个 ...

资本主义确实在资本积累方面与其他的阶级社会有重大区别。

不过资本主义灭亡之后也未必会立即进入社会主义社会，部分国家和地区在失去了资本积累的动力和条件后，仍然有可能“退回去”。

还是公平

井冈山卫士 发表于 2024-7-14 00:22
世界历史并非是沿着奴隶-封建-资本主义的方向线性发展的。

这个说法是有歧义的。

世界（人类-地球范畴）本身确实已经展现出了这种线性发展的逻辑；但每个国家的个别历史就不同了，可以长期停留于某种社会制度和历史形态，也可以越过某些形态跃进发展，还能发生某种倒退，更能出现多种社会形态杂糅的情景；而且即使是同类的社会制度和历史形态，也受特定的自然地理和资源禀赋的影响，而产生出不同的特型演化。

人类世界的演化与自然界、生物界的演化是有某种宏观尺度上的共性的。

现代的共产主义者的主要课题一直都围绕资本主义，而资本主义一定是一个超出一国一族覆盖全人类的体系，西藏作为这个世界的很小的一部分，当然是受这个世界的主要方面决定的，因此不管西藏的前现代如何，至少在当代来说西藏都已经处于资本主义的历史阶段。

资本主义是现代与前现代的分水岭，进入现代一定会经历资本主义，哪怕是不同类型、不同风格的资本主义。并且作为现代的共产主义者直接生活于现代的资本主义中，研究资本主义是比较容易的；但至于研究前现代的世界各地的独自的历史，由于前现代本身的灭亡而不可能有普遍的直接的经验材料，而只能通过各种历史文献和文物考古，立即给出定论是很困难的。严谨且保守地说，我们应该讲奴隶社会和封建社会仅是前现代社会的其中一种类型，笼统的前现代阶级社会的特定细分社会形态是否必须出现、是否可以跳过、如何判断其中的先进与落后，则是属于前现代历史之下的二级学科课题了，奴隶社会、封建社会与现代资本主义社会在人类历史中实际上是不属于同一个量级的​。

还是公平

霧雨魔理莎 发表于 2024-7-13 19:17
当然可以，我去过西藏旅游，那边的牧民几乎家家户户都挂着毛泽东的像，对于毛泽东的评价也是很高的。 ...

无非是除了以往的佛陀之外多增加一个精神图腾罢了。

北风十七

藏族人确实很爱戴毛主席，我一个藏族同学给我说在他们那边说毛的坏话是要挨打的；但是同时旧社会的一些落后思想也是有残余的，我那同学就说过，他小时候家里有个尼泊尔来的女佣，家里人都管她叫“奴隶”。然后西藏的各种家族势力都是很强大的，中国的很多对藏优惠政策都是被拉萨中上层家族享受的，来内地上学的藏族青年的父母很多在当地是有头有脸的人物

马儿在驰骋

红星当空照 发表于 2024-7-14 00:14
至少不反毛非毛 可以了

朴素爱国群众肯定是不会反毛的

井冈山卫士

世界历史并非是沿着奴隶-封建-资本主义的方向线性发展的。

红星当空照

马儿在驰骋 发表于 2024-7-13 23:42
挂教员头像未必表明对社会主义理解多么深刻，可能只是藏族人民的一种朴素爱国情怀的体现而已。 ...

至少不反毛非毛 可以了