读《忏悔》有感：

老汉

读《忏悔》有感：


                                     读《忏悔》有感
                                               老汉
  朋友转来一篇文章，读后，写了以下感想：
  文章最后说，“神说：“你们大家都忏悔吧！该忏悔的绝不仅是毛泽东一人。””
该忏悔的应该是几千年来的中国的文化、思想、风俗和习惯”，是这些“四旧”毒害了、染黑了中国人民的灵魂。
中华民族（主要指汉族）的几千年的“优秀文化”，其实是有毒的文化，在漫长的历史中，它对汉族基本上没有起过积极的作用，多次被少数民族征服，一次差点被小日本征服。许多人昨天还在高喊“吾王万岁万万岁！”，今天就臣服在新君脚下，高呼“为新君效劳，鞠躬尽瘁，死后而已”，为了表功，纷纷揭发、攻击旧君、旧臣。外敌入侵，为什么数量甚微的敌人，可以击败庞大的中国军队。历史上多次汉族居民全城被数量不多的敌人屠杀时，几乎无人反抗，而是伸着脖子等着挨刀，扬州十日被清军屠杀，南京被日军屠杀均是这样，死到临头还在等着别人替他反抗以保住自己的生命，让别人替他送命，结果谁也没有逃过死亡。
  毛主席的伟大（鲁迅也是伟人）发现了要改变中国的命运必须改变人们的思想。毛主席在青年时（1917年）给邵西先生写信，其中有段话，“阅书报，将中外事态略为比较，觉吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。”“思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。”
  所以在文革时，毛主席提出了“破四旧”--旧文化、旧思想、旧习惯、旧风俗，“灵魂深处闹革命”。文革的失败也在于人民头脑中的旧文化、旧思想根深蒂固。一个民族自己不想当家做主，不愿反抗争取，而是等着别人来给他安排“当家做主”，让别人作出牺牲来给他们争取主人的地位，这样的民族不可能当家也不可能做主。邓小平复出，正是迎合了几千年来人民中的“唯利是图”、“人不为己天诛地灭”的旧思想，给他们一点小利就跟着跑了。毛主席的伟大也在于此，在青年时就看到了中国问题的结症，并带头一生为反抗旧世界而奋斗，为此他献出了6个亲人。
　　　
　　

老汉

(接前）   附：
朋友圈里疯转的一篇好文章：  《忏悔》

二战之后，德国人忏悔了，赢得了世界的宽容；日本人不自省，至今被世界人民揪住不放。

关键之处在于，不自省、不忏悔就意味着不知错，不知罪，就意味着那些非人道的做法可能卷土重来。

许多在文革中犯下滔天罪行的人，面对远去的历史，仍然没有深刻的反思和真诚的忏悔，反而在为自己的行为找着词语辩解，真是连万恶的日本鬼子都不如，无耻透顶。

“文革”过去了许多年，受害者捶胸顿足，至今不忘，我们有那么多受害者，你见过几个加害人？好像让万千生命泯灭、让山河染血的一场空前浩劫都是那四个人干的似的。

其实，许多当年的受害者，同时又是加害人，他们既没有对别人行为的宽容，也缺乏对自己行为的自省，只能冤冤相报。

随手翻到一篇随笔，讲的是“破四旧”，文中有这样两句：“破四旧，没有任何人敢于提出非议，实际上，当时的大多数人是给予相当支持的，而且这种支持具有很大的真诚成分。”

在公众的视野里，舒芜好像永远无法走出“胡风事件”。一提到舒芜，就是叛徒、犹大、告密者的代名词。导致这一恶果的，是在1955年“胡风反革命集团案”中舒芜上交胡风信件的行为。舒芜上交的信件，是定罪的证据之一。

事实真相是：早在舒芜交信之前一年的1954年，胡风就给党中央写信，引用私人信件和私人谈话内容，揭露舒芜恶毒攻击人民解放军、攻击毛泽东思想，是打进党的内奸，是叛党分子。

舒芜上交胡风信件，是属于被动，而胡风，却是主动检举揭发舒芜是叛党分子，这已经是在主观上要借助政治力量置对方于死地了。原因很简单，你舒芜是我胡风提携的，竟然投靠我的死敌周扬，反对起我胡风来了，我胡风就要搞死舒芜的，揭发你是叛党分子，让你坐牢让你被枪毙！这就是历史的吊诡之处在于，如果是胡风告密成功，那舒芜就成胡风，胡风就成舒芜了。

现在一些文人，就是想把胡风塑造成最早的反毛者、最早的反对体制者。胡风一向自命为坚定的马列主义文艺战士，说他反毛，简直是个笑话。胡风是想去舔屁沟却舔到脚丫子上去了。

最近网上爆料：“聂绀弩的告密者，主要是像黄苗子这样的一些朋友。”

生存在无产阶级专政的铁拳下，是一般人想象不到的惨苦，而聂绀弩每日每夜地面对这个惨苦。你说，他还有心思去“计较”别人吗？聂绀弩死前说的最后一句话，就是：我很苦。“圣朝愁者都为罪，天下罪人竟敢愁”(聂诗)，他在世，坚不可摧，他死后，精魂不散。

聂绀弩去世后，出卖他的人写怀念文章，但那里面没有一点歉意。

据我所知，“文革”中受到迫害的人，相当一部分同时也迫害过别人。比如，被张春桥、姚文元打倒的陈、曹，也曾在市委书记处会上“一致同意”揪出周谷城、周予同等八个“资产阶级反动学术权威”。(详见《马达自述--办报生涯六十年》，文汇出版社，2004年版。)

李井泉是较早被揪出的方面大员，其子李明清在北航被活活打死，遭遇不可谓不惨。但正是他，“文革”初期抛出了马识途，并且说：“这一次计划要捉二十万右派分子，叫马识途带着到大凉山去开荒吧！”(《沧桑十年》，中共中央党校出版社，1999年版。)

著名艺术家英若诚在他的自传《水流云在》中披露。他曾经为国家安全部门工作，专门监视与他交往的外国友人。白天他与外国友人把酒言欢之后，晚上他会和妻子写出一份长长的报告给安全部门。上世纪50年代，因为他的报告，一对在清华大学工作的美国夫妇被捕，受了四年的牢狱之灾。

英在晚年时被内心的负疚感所深深缠绕。他的哥哥在上世纪50年代时他还是一个积极要求进步的青年学生。在共和国建立之初的“镇压反革命”运动中，他检举了自己当过国民党军官的哥哥，致使哥哥被捕。他没想到的是，哥哥竟然被枪毙了。越到晚年，他就越被这件事所折磨，无法释怀。

吴法宪的回忆录揭示了，共产党员热衷于出卖灵魂、卖友求荣，那是一窝乘人之危、落井下石的家伙，奸同鬼蜮，行若狐鼠。譬如，那个貌似忠厚的少林寺和尚许世友，居然将三十年代上海报纸刊登的“伍豪启事”密呈江青，为中共高层权力斗争煽风点火。还是那个许世友，向林彪检举空军政委余立金在皖南事变时曾被俘叛变。报告上呈毛泽东过目后，余立金被打倒了。

还有，黄永胜的秘书李必达，听到黄吴李丘议论江青张春桥，便写小报告检举黄吴等人是“反江青同志的小集团”，然后透过他的老上司、副总参谋长温玉成呈交江青上奏毛泽东。不知何故，毛却将此密告信交给林彪又转黄永胜，于是，李必达、温玉成都遭了殃。

然而吴法宪善良吗？比如吴在斗争已经被打倒的陈再道上将时，居然还动手打了他，但吴在回忆录中对此没有丝毫的忏悔。

在迫害彭德怀时，刘少奇不够积极吗？

在迫害沈从文时，郭沫若不够积极吗？

在迫害王实味时，艾青不够积极吗？

在迫害罗瑞卿时，杨成武不够积极吗？当年杨成武整起罗瑞卿来时是多么的心狠手辣！

在迫害胡风时，周扬、巴金、吴祖光、丁玲不够积极吗？也别忘了，在批胡风中的吴晗--跳的最高；每会必发言，他的发言：最多，最带头，最激烈，最猛烈，最刻毒；对胡风最具深仇大恨！

令人悲叹的是：曾声称：“所有的人都可以平反，唯彭德怀不能平反”的刘少奇，最后却落得比彭更加悲惨的下场。

据说在关于刘少奇的处理意见上，周恩来就在上面赫然写着“此人该杀！”

谁能想到，彭德怀也以同样的方式整过别人，人称常胜将军的粟裕便是其中之一。彭德怀最早给粟裕的罪名是十二条，其中3条最主要：“将帅不和”、“告洋状”、“资产阶级极端个人主义”。粟裕夫人说：“对粟裕的打击都是来自革命阵营内部！”

在中共中央的档案馆里，有一份标号为“19660523”的会议纪录。此份文件记录了1966年5月23日的政治局扩大会议对朱德的严历批判。地点在人民大会堂河北厅，令人匪夷所思的是，主持人竟然是刘少奇。

刘少奇、周恩来、陈毅、薄一波、乌兰夫竟然轮番对朱德进行了责骂。这些人如果在世，想到此事，一定会昼夜不宁、惶恐不安、如坐针毡的。

刘伯承的长子刘太行说：刘伯承与李达、萧克等58年在军委扩大会议上，以“教杀主义”痛遭到邓小平、彭德怀等人的批判，几十年不给平反，根子都是邓小平，刘、邓之间的矛盾在进军西南以后就更处激化、且已公开化了。

李达、萧克在邓小平复出后，曾写报告给邓小平要求对历史事件给以平反，并让刘伯承在报告上也能签字。刘太行说：我爸爸对李达说：我一不签字，二不指望活着得到平反，你们是“蚊子叮菩萨”，找错了人！果然，李达的报告邓小平没有同意平反。

后来，杨得志、张震二人去找邓小平，要求给58年扩大会议受批评的人平反，结果碰了大钉子。邓小平说：你们找来找去都没搞清楚，58年是谁负责批刘、粟、萧、李等几个人的，那个会的组长、负责人是我！你们不要再找别人了！张震说：我们还能说什么呢，只有到此为止了。

人在阴影中呆久了，便成了阴影的一部分。有些东西靠生命和时间，是无法带走与冲洗干净的。即使抹去了，想必会在未来的某个时刻，以另一种形式与我们不期而遇。

摩罗说：“对于一位优秀人物来说，中国生活的千万个环节中，每个环节都杀机四伏。中国社会对于优秀人物怀着本能的仇恨和恐惧。在中国绵延不绝的政治运动中，互相揭发、互相诬陷、卖友求荣、卖亲求荣的现象是如此普遍。一个人只要受到权力的敌视或迫害，几乎马上就要从社会结构和伦理关系中开除出去，谁也不敢拜访你，谁也不敢跟你打招呼跟你握手跟你聊天，谁也不敢给你写信，谁也不敢喊你为老师为同志为父亲为叔叔。虽然还有人谈到你，但那是按着官方口径进行诬陷和诽谤，也许还有人来敲门，但那是为了宣布跟你划清界线。”

但是，想一想当时的情况，让刘少奇当头，让林彪当头，甚至让彭大将军当头，情况真的就会好多少吗？那些高层干部一个个都在那里抱怨自己在文革中被斗倒，他们在反右的时候斗别人怎么不说呢？

如果我们真的认为毛时代的一切悲剧都是毛泽东一个人的责任，那么也就意味着说，既然现在毛死了，中国就永远不会重复同样的悲剧了，是这样吗？！

神说：你们大家都忏悔吧！该忏悔的绝不仅是毛泽东一人。

御姐脚上袜

中华民族（主要指汉族）的几千年的“优秀文化”，其实是有毒的文化，
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我觉得还是毛泽东“精华”与“糟粕”并存的提法比较妥当，这样才是一分为二的看问题。

精华主要来自劳动人民和上升时期的剥削阶级。糟粕主要来自剥削阶级，特别是腐朽没落的剥削阶级。

棲霞客

"神说：你们大家都忏悔吧！该忏悔的绝不仅是毛泽东一人。"
有一种很可怕的潜意识正在无形中流佈开来, 西方基督教是文明至高的典范, 而一切中国文化的错误或中国被认為是错误的东西都由於没有臣服於这个神的脚下.
最后一句话反映了此文作者内心最后的依归.
必须深度揭露基督教的歷史真相, 不然在道德沦丧的时代, 会有更多人被基督教的骗局所诱惑!

御姐脚上袜

棲霞客 发表于 2013-11-24 16:04
"神说：你们大家都忏悔吧！该忏悔的绝不仅是毛泽东一人。"
有一种很可怕的潜意识正在无形中流佈开来, 西方 ...

那就要用唯物史观对基督教在不同历史阶段的作用作出具体的分析。

马列托主义者

想象战国时期的中国知识分子，诸子百家，中国文化多么地优秀。

棲霞客

御姐脚上袜 发表于 2013-11-24 18:46
那就要用唯物史观对基督教在不同历史阶段的作用作出具体的分析。

这是一个不算小的工程, 但必须做了.
最令人气恼的是中国不但拯救了美国的经济, 还拯救了美国和西欧的基督教. 本来基督教都已经快掛了, 洋人年轻一代大多不信, 结果现在成了中国的精神新宠儿, 尤其海外华人 閒聊的时候都是问你去哪个教会而我又去哪个教会等等, 然后顺便骂骂毛批批马列, 表现出自己受到"高尚文明"洗礼的骄傲.
他们不知道如果不是他们的加入, 那些教会好多年前早倒闭了, 一个民族精神若被殖民而没有主心骨就完蛋!  

棲霞客

马列托主义者 发表于 2013-11-24 22:09
想象战国时期的中国知识分子，诸子百家，中国文化多么地优秀。

但现在很多国人以為基督教是文明的最高形式, 把偽共恶行恶状的责任全都巧妙推给中国文化!

老汉

“想象战国时期的中国知识分子，诸子百家，中国文化多么地优秀”，  战国时期，还没有中国，当然就没有中国知识分子了。战国时期知识分子可以不分国家地到各国去做官，进行不同观点的交锋和文化的交流，这个时期是中国前期的思想最活跃的时期，以后中国统一各国之后，汉族的形成，文化和思想逐渐固化，为儒独尊，这种思想基本上是维护统治阶级统治的思想，即：各就各位，不得越位，安分守己，甘当奴隶，今天又把孔老二搬出来，就是维稳的需要。再不敢提"革命无罪，造反有理“的思想了。

御姐脚上袜

棲霞客 发表于 2013-11-25 06:03
这是一个不算小的工程, 但必须做了.
最令人气恼的是中国不但拯救了美国的经济, 还拯救了美国和西欧的基督 ...

不仅是中国，基督教在世界上很多地方都凭借文化优势，大肆侵略。

例如在非洲，天主教的发展就很迅速。上次教宗退位，我看到有的媒体把南非的一位大主教列为新教宗的有力竞争者之一，理由是“教会可能需要一位黑皮肤的教皇，来安抚迅速增长的非洲信徒”。

但是同一篇报道也提到，天主教在其他地方，甚至在它的传统势力范围，包括拉丁美洲，以及欧洲的罗曼语系国家，都面临基督教“咄咄逼人的进攻”。